论骂人
 明日帝国 (2003-05-10 16:48:00)顶部 | 返回 | 村上春树的森林 
 论骂人

看官也许要问,咱森林是文明的地方,你起这样的题目,是不是活得不耐烦了,想被封IP是不是?其实人总是喜欢犯禁的,况且本人写这篇东东,是本着严肃认真的研究态度,即使有骂人的话,也绝没人骂人之心,不信请看。
世界这么大,人这么多,但凡有民族存在的地方,便有骂人的话,即使号称礼仪之邦的中国,粗言猥语也是源远流长。正所谓言为心声,心之所发,有喜怒哀乐,人发怒之时,如果要发之于外,那些文皱皱的雅语便不适用了,于是骂语便出来啦。例如,《史记》中,亚父范增就曾骂上司项羽作“竖子”,译成现代文,相当于小子、家伙之意。再远一点,《左传》中,秦晋肴之战(注:那个肴字不是这样的,右边还有“殳”,我不会输入)中,晋国俘虏了秦军统帅孟明,晋襄公却听他老妈子的话,放了(晋襄公老妈子文嬴是秦穆公的女儿,当然得帮帮外家了。)当晋将军先轸听到此消息时,怒曰:“武夫力而拘诸原,妇人暂而免诸国,堕军实而长寇雠,亡无日矣!”这句话,我歪解如下:我们阿兵哥费了这么大的力气才抓住,让女人几句话就放了回去,实在是长他人智气灭自己威风,以后还不知道怎么死呢!最后,还当面朝头头晋襄公吐了口水。可见咱们礼仪之邦,骂起人来可是一点也不客气的。实在值得晚辈等好好学习,天天向下。
骂人的话,随着不同的民族,不同的时期,不同的风俗习惯,不同的时间、地点、场合,而对不同的对象都会有所不同。
不同的民族,老实说,在下见识浅,不知外国骂人的话可以分多少种,但最常见的就是把“F、K、U、C”四个字母经过一定的排列,便组成了一个骂人的词,而在中国,最常见的,大约算是:“他妈的”了。中国人喜欢“问候”别人的母亲,而西方却直接“问候”对方,大概这也是中西方文化差异的一个表现吧?在现代,即使伟大如鲁迅先生,也骂过人:“寻什么乌烟嶂气鸟导师”,另外,鲁迅还写过一篇杂文,题目是《论“他妈的!”》,说这句可算是“国骂”了,最后还引了个例子,说这句话偶尔也表示惊异或感服:一对父子吃午饭,儿子指着一碗菜对父亲说:“这不坏,妈的你尝尝看!”那父亲回答道:“我不要吃。妈的你吃去罢!”写到这里,觉得鲁迅真是可爱极啦。
(接)
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看官也许要问,咱森林是文明的地方,你起这样的题目,是不是活得不耐烦了,想被封IP是不是?其实人总是喜欢犯禁的,况且本人写这篇东东,是本着严肃认真的研究态度,即使有骂人的话,也绝没人骂人之心,不信请看。
世界这么大,人这么多,但凡有民族存在的地方,便有骂人的话,即使号称礼仪之邦的中国,粗言猥语也是源远流长。正所谓言为心声,心之所发,有喜怒哀乐,人发怒之时,如果要发之于外,那些文皱皱的雅语便不适用了,于是骂语便出来啦。例如,《史记》中,亚父范增就曾骂上司项羽作“竖子”,译成现代文,相当于小子、家伙之意。再远一点,《左传》中,秦晋肴之战(注:那个肴字不是这样的,右边还有“殳”,我不会输入)中,晋国俘虏了秦军统帅孟明,晋襄公却听他老妈子的话,放了(晋襄公老妈子文嬴是秦穆公的女儿,当然得帮帮外家了。)当晋将军先轸听到此消息时,怒曰:“武夫力而拘诸原,妇人暂而免诸国,堕军实而长寇雠,亡无日矣!”这句话,我歪解如下:我们阿兵哥费了这么大的力气才抓住,让女人几句话就放了回去,实在是长他人智气灭自己威风,以后还不知道怎么死呢!最后,还当面朝头头晋襄公吐了口水。可见咱们礼仪之邦,骂起人来可是一点也不客气的。实在值得晚辈等好好学习,天天向下。
骂人的话,随着不同的民族,不同的时期,不同的风俗习惯,不同的时间、地点、场合,而对不同的对象都会有所不同。
不同的民族,老实说,在下见识浅,不知外国骂人的话可以分多少种,但最常见的就是把“F、K、U、C”四个字母经过一定的排列,便组成了一个骂人的词,而在中国,最常见的,大约算是:“他妈的”了。中国人喜欢“问候”别人的母亲,而西方却直接“问候”对方,大概这也是中西方文化差异的一个表现吧?在现代,即使伟大如鲁迅先生,也骂过人:“寻什么乌烟嶂气鸟导师”,另外,鲁迅还写过一篇杂文,题目是《论“他妈的!”》,说这句可算是“国骂”了,最后还引了个例子,说这句话偶尔也表示惊异或感服:一对父子吃午饭,儿子指着一碗菜对父亲说:“这不坏,妈的你尝尝看!”那父亲回答道:“我不要吃。妈的你吃去罢!”写到这里,觉得鲁迅真是可爱极啦。
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